【典源】《后汉书·仲长统传》：“统性俶(ti) 傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。……作诗二篇，以见其志。辞曰：‘……大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如琐。百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散五经，灭弃风雅。’”
【今译】 后汉仲长统性情豪爽，敢于直言，不拘小节，当时人称为狂生。曾写诗二篇表明志趣。诗中道：“大道虽然平坦，但见到事情先兆的人很少。任意放情也没什么，顺适事物却不知如何是好。从古至今都是这么纷繁曲折，不管有多少忧虑主要还在自己把握。将忧虑送往天上，或是埋入地下。不要理它什么五经，风雅之篇也弃之不顾。”
【释义】 后以此典形容排遣忧虑、苦闷。
【典形】 地埋忧、埋愁地、无地理忧、殷忧阙地埋、忧寄上天、何地可埋忧。
【示例】
〔地埋忧〕 宋·陆游《夜梦从数客雨中载酒出游》：“但须绳系日，安用地埋忧。”
〔埋愁地〕 清·王鹏运《水龙吟·平生嗜睡成癖》：“举头十丈尘飞，人间何许埋愁地。”
〔无地埋忧〕 清·丘逢甲《雨中游祥云庵》：“九州谁土是吾乡? 无地埋忧问佛忙。”
〔殷忧阙地埋〕 清·程先贞《酬亭林次韵见和》：“难把殷忧阙地埋，敢从楼阁看香街。”
〔忧寄上天〕 清·王夫之 《正落花诗》之四：“忧寄上天埋下地，云迷泽北梦江南。”