浅谈诗的风骨与格调

　　通常我们读到一首好诗都会说：这首诗很好，有风骨，有情趣，格调高雅，但何谓诗的风骨与格调呢？

　　所谓诗的风骨就是诗人的风骨与作品的格调．

　　其实诗的风骨与格调具体反应在诗的＂气＂＂势＂＂韵＂＂味＂四种可感而不可触的既抽象而又具体的层面上．

　　风，即风怀之意，格，即是骨格文辞．他有俊爽朗健者，有忧柔淡雅者，并非专指一格也．他有优卑之分，高下之分．．．．．．因人因材而异．

　　我们来看看＜落花诗＞大宋和小宋的两联：

　　大宋的：＂汉皋佩冷临江失，金谷危楼倒地香．＂

　　小宋的：＂将飞更作回风舞，已落犹成半面妆．＂

　　大宋　北宋人，名宋庠，小宋名宋祁，上面诗句是他们兄弟还是布衣时所作

　　只用十四个字就把落花写活了，写全了，既写了花之将落，也写了已落成泥，落之过程．风骨显露，格调高雅，活灵活现，用事有来处，且精确非常　．咏落花而不言落，亦不言花，只将美女喩之，高手也．（说明：汉皋佩冷：汉郑交甫，出游于江汉之湄，逢二女，见面悦之，交甫不知其为神人也．对其仆说：＂我欲下请其佩．．．．．．＂二女遂手解玉佩交与甫，交甫悦而受佩，怀揣于当心中，趋去数十步，视玉佩，空怀无佩，顾二女忽而不见，白居易诗云：心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑．汉皋，山名在湖北襄阳西北．

　　金谷楼句指西晋绿珠堕楼报石崇的故事．杜牧诗云：落花尤似堕楼人．

　　半面妆，写南史梁元帝妃子徐氏无容质，不见礼．以元帝少一目，（独眼龙）知帝将至，必为半面妆以俟．

　　回风舞，出自李贺诗：花台将暮春辞去，落花犹作回风舞．

　　又如杜甫的＜登岳阳楼＞：

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼，

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮，

　　亲朋无一字，老病有孤舟，

　　戎马关山北，凭轩涕泗流．

　　这首诗写登岳阳楼的所见所感

　　．首联以登楼偿宿愿为喜，颔联赞颂洞庭湖波澜壮阔浩荡，气势磅礴．颈联慨叹亲朋音信杳然，自已老病无依，末联北望秦陇乃兵乱未息为忧．诗人在诗中把自已的命运和国家忧患相联系，把寂寞的身世感慨和壮阔的自然景观相映衬，意境雄大浑厚，情调悲壮，风骨格调尽露也．

　　再如孟浩然的＜临洞庭上张丞相＞

　　八月湖水平，涵虚混大清，

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城，

　　欲济无舟楫，端居耻圣明，

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情．

　　全诗运用比兴手法，表露了急于求荐的迫切心情，但又不露痕迹．构思新頴，艺术上颇具特色，格调高雅　．

　　又再如陈陶的＜陇西行＞

　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘，

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人．

　　此诗上半首言将士们英勇卫国，视死如归，下半首用＂可怜＂二字宕开，揭示作诗旨意，明显对统治者长期征战不息，不惜民命的控诉．表达了对死亡之将士及其妻子的同情．其意境高雅，且又蒙茏曲折，妙到好处，令人读来韵味无穷．

　　上面这些是大概之论述．下面我们来谈谈＂气势韵味＂

　　．先说＂气＂．所谓＂气＂指诗之气格风骨．她有高雅雄浑之分，有清有浊之别，有短有长，有扬有抑，有蓄有发之势．只能用心去体会，很难用语言来描述．它关乎诗的立意高远，雄浑低卑之旨．诗之气势如何靠作者的修为及内涵来决定．非徒为壮语也．

　　李太白，妙于神行，信手拈来，韵高而气清，意境开阔，气若呑云．

　　如他的＜荆门送别＞

　　远渡荆门外，来从楚国游，

　　山随平野阔，江入大荒流，

　　月下飞天镜，云生结海楼，

　　仍怜故乡水，万里送行舟．

　　本诗描写长江闯出三峡流入平原地带的壮阔形胜，和奇丽优美的景色风光，反映诗人的宽阔胸怀，气势磅礴．

　　又如＜子夜吴歌＞

　　长安一片月，万户捣衣声，

　　秋风吹不尽，总是玉关情，

　　何日平胡虏，良人罢远征．

　　诗借用明月秋风捣衣声来传达玉关情，抒发了征人妻子对开边夫婿的无限思念，渴望战争早日结束，夫妻家人团聚的愿望早日实现．情深意切，格调高雅，

　　再如＜下江陵＞

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山．

　　一气呵成，气象万千，畅快淋漓，令人心旷神怡．

　　民族英雄岳飞的＜满江红＞

　　怒发冲冠，凭栏处，瀟瀟雨竭，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈，三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切．

　　靖康耻，犹未雪，臣子恨何时灭，驾长车踏破贺兰山缺，壮士饥餐胡虜肉，笑谈喝饮匈奴血，．．．．．．

　　何等的气势磅礴，壮志凌云，裂石断金．

　　又如毛主席的＜长征＞

　　红军不怕远征难，万水千山只等闲。

　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　　是何等的英雄气慨，高昂的激情奔涌，一往无前，排除万难的战斗豪情．跃然纸上．

　　这就是＂气＂．下面来谈谈＂势＂．

　　如上所叙，格调欲高则必须善于蓄气，欲蓄气则词意物境不能说尽，弯弓射的引而不发，就是气势．

　　所谓＂势＂，指诗势，气势氛围也．说穿了就是一种能量．物理学中说的能量分为动能和势能，同样一块石头，放在平地上其势能为零．将它放在高高的危崖上，它便蓄有待发的千钧之势．

　　写诗也是一样，选词用字也是在造势．用得好，它有万钧之势，用得不好便没有势．或失势之举也．

　　如滕元发的＜月波楼＞诗：野色更无山隔断，天光直与水相连

　　．一个＂直＂字便为力道处．　如若改为天光自与水相连．虽也通．但到底没有＂直＂来得有势．大家不妨仔细品味一下，是不是这样．

　　诗势即是神理，神理即是诗势，是使人读后给人一种势所必然的趋势．比如说某人想以死明志，这样写就可以了：那怕楼高三百尺，一跃清白在人间．多余的话就不必说了，势所必然也．

　　如毛主席的＜咏蛙＞诗

　　独坐池塘如虎踞，绿阴树下养精神，

　　春来我不先开口，那个虫儿敢作声．

　　其势喷涌而出也．

　　鲁迅先生诗：血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。字字着力＂肥＂字＂发＂字更着力．

　　白居易的诗：离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生．＂春风吹又生＂字字着力．＂又＂字更有势．

　　诗有一字着力者，一句着力者，一联着力者，句句着力者，不胜枚举。

　　上面所说＂野火烧不尽，春风吹又生＂．＂春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干＂．＂功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失呑吴．＂句句着力．

　　下面再来谈谈＂韵＂．　　　　韵　，指韵味，情调，不是指韵脚叶韵的韵．二者是有区别的．

　　说一首诗有韵味，是说其神韵绵绵，铁骨铮铮，庸中姣姣者．若能做到有意如无，隐然不见，造无为有，化有为无，非神力不能够

　　如柳宗元的＜渔翁＞一诗：

　　渔翁夜傍西岩宿，晓汲晴湘燃楚竹。

　　烟消日出不见人，欵乃一声山水绿。

　　回看天际下中流，岩上无心云相逐。

　　苏东坡赞叹说：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。”（《全唐诗话续编》卷上引惠洪《冷斋夜话》）“奇趣”二字，的确抓住了此诗主要的艺术特色。

　　又如李白诗＜登金陵凤凰台＞

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　诗人借古喩今，对当朝权贵极端蔑视，前三联讽剌，末一联揭示创作之意旨＿＿浮云蔽日是不会长久的．．．．．．．情韵悠然不尽，耐人品味．

　　如杜甫诗＜闻官军收获河南河北＞

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

　　即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　　此诗写诗人听说旷日持久的安史之乱得到平息，河南河北皆平定，惊喜欲狂，顿时写下了这一首震烁千古的七言律诗，前半首写安史之乱平定，后半首写还乡有日，八句一气奔驰，如山洪飞流直下．前人评之为＂神来之笔＂，是诗人平生第一快诗也．忽传，初闻，却看，漫卷，须纵酒，好还乡，即从，便下，照应自然，极为传神．诗人当时的狂喜情状，跃然纸上，历历如绘也．读来令人同喜有加，心情舒畅，爱不撒手，韵味无穷，口齿留香．真乃千古第一快诗也．

　　如毛主席的＜为女民兵题照＞

　　飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。

　　中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。

　　此诗读来令人神清气爽，精神溢溢，神彩飞扬．韵味无穷．

　　如禹锡的＜乌衣巷＞

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　杜牧的＂折戟沉沙铁未消，自当磨洗认前朝＂，＂商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花＂．　读来都是韵　味无穷，余音缭绕，这就是＂韵＂．

　　下面我们再来谈谈＂味＂．味即诗味，其有酸甜苦辣咸，五味之分，浓淡之别．

　　如柳宗元的＜登柳州城楼寄漳汀封连四州＞

　　城上高楼接大荒　海天愁思正茫茫。

　　惊风乱点芙蓉水，密雨斜侵薜苈墙。

　　岭树重遮千里目，江流望　断九廻肠。

　　共来百越文身地，犹自音书滞一方。

　　本诗写作者与刘禹锡，韩泰，韩华，陈諌五人参加＂永真革新＂变法而同遭贬谪外地做司马的思念之情，读后使人留下酸甜苦辣的浓厚韵味，真是五味俱全也．

　　白居易的

　　时难年荒事业空，弟兄羁旅各西东。

　　田园寥落于戈后，骨肉流离道路中。

　　吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

　　此诗之味亦是五味俱全．

　　还有韩愈的

　　一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

　　本为圣明除蔽政，敢将衰杇惜残年。

　　云横秦岭家何在，雪涌兰关马不前。

　　知尔远来应有意，好收吾骨障江边。

　　也是五味俱全

　　袁枚之妹嫁韩氏，生一子年方十四拨入县学，未一年暴夭．目将瞑时忽坐起问阿母：＂唐诗举头望明月，下句若何？＂母答＂低头思故乡．＂儿答曰：＂果然＂．遂点头而扑．袁妹哭之曰：＂伤心直拍灵床问，儿往何乡是故乡？＂悲痛之情难于言表．这就是诗味．

　　唐司空图教人学诗，须识味外味，苏东坡亦常举此言以为名言．我们说诗味，要学会在平淡中求真味，初看未见，过久不忘．此言是也．此谓＂余味尽在不言中＂．

　　如王昌龄的＜闺怨＞

　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

　　此诗写少妇闺怨，但全诗无一个愁字怨字，起句还说不知愁，更浓妆登楼观赏春景．第三句豁然开朗，以忽见二字转出正言，袅袅春柳触动情怀，结句不说丈夫忘情久别不归，却反责自已＂悔教夫婿觅封候＂．怨恨之意尽在言外．这种写法是欲抑先扬，欲扬先抑，欲摛故纵，耐人寻味．

　　又如张继的＜枫桥夜泊＞：

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　诗人为何不寐，为何发愁，愁又是什么愁，是离愁，是乡愁，还是穷愁，诗中只字未提　，诗外之味，诗外之情，只有通过落月，啼乌，江枫，渔火，满天霜，夜半钟声来传递，让读者自已去寻觅体会．（原来是诗人的不弟之愁．）

　　再如上面提到的＂旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家＂．其诗外之意是何等的深长，可以用此二句为题写一篇洋洋数万言的好文章阿．

　　再如朱庆余的＜近试呈张水部＞：

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　壮罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

　　一句画眉深浅入时无，委婉曲折地把向张水部呈诗的原因说得明白无余．又不露痕迹，真是余意尽在不言中也．还有二句大家非常熟悉的唐诗：＂还君明珠双垂泪，恨不相逢未嫁时．＂这是诗人张藉向想拉自已入伙的李师道婉言谢绝的诗，名叫＜节妇吟＞．可是诗没一个＂不＂字，更没有＂不肯＂，＂不愿＂之词．但不入伙之态度那是再明白不过了．

　　下面再来给大家讲二个故事：

　　元好问先生有一位美貌多才的妹妹，年青张相爷想与结成莲理，就问元好问．好问回答他，此事要由我妹妹自已作主，她说行就行，说不行就不行．待我去与舍妹说说看。

　　过了一些时日，张相爷到好问家探信，刚进门便见好问在亲自补天花板，见面寒喧以后，张就问好问最近有什么新作．好问就随口答道：

　　补天手段暂施张，不许纤尘落画堂。

　　寄意新来双燕子，移巢别处觅雕樑。

　　张相爷听后黙然无语，匆匆借故离去．诗中没有一言半语说妹妹不同意．但又把不同意之态度表示得明白无误，且坚决没有回旋余地．余意尽在不言中也．

　　另一个故事是说从前有一个地主，为自已的１３　岁儿子娶了一个童养媳，媳妇年龄有十八九岁了，人高马大．心里总想抱孙子（忘了儿子才１３　岁）．有一天早上在扫院子，把扫来的垃圾倒月月红花作肥料，此时正好媳妇担水进来，他便口中念道：门前一株月月红，朝朝扫堆说一雍，（说：方言，意指扫的垃圾）再过三年无籽结，你莫把坏我门风．

　　媳妇听到后，知道家公的意思，道明了原委，地主一听才慌然大悮，自已的儿子还那么小．这就是言外意味外味也．