唐近体诗中的“折腰体”

　　我们今天来聊聊唐近体诗中的“折腰体”

　　唐近体诗是在齐梁体诗（含永明体）基础上进化发展而来的。齐梁体律诗有两类：粘式律和对式律。

　　其中粘式律是唐近体格律诗的前身，唐近体诗是对齐梁体粘式律的直接继承，唐近体诗将对式律称为拗律的一种。例如出现在《唐诗三百首》“七律”中的几首拗律：

       《登金陵凤凰台》李白

       凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

       三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　《赠阙下裴舍人》钱起

　　二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。

　　长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。

　　阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日新。

　　献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。

　　《积雨辋川庄作》王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

　　《和贾舍人早朝大明宫之作》王维

　　绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

　　朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

　　（附贾至原作《早朝大明宫呈两省僚友》：

　　银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

　　千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。

　　剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

　　共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

　　正如蘅塘退士所评：“贾至原作七八两句照律诗定式平仄句法不同，这是一种拗体的作法，唐人诗中很多发见。王维和作，亦故意作拗。”

　　从唐近体奠基者沈佺期、宋之问的七律中也可看到这一发展中所带来的齐梁体的痕迹：

　　【奉和春日幸望春宫应制】  刘宪    （对式律诗）

　　暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。

　　商山积翠临城起，浐水浮光共幕连。

　　莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。

　　欢娱节物今如此，愿奉宸游亿万年。

　　【龙池篇（唐享龙池乐章第三章）】沈佺期（对式律诗）

　　龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。

　　池开天汉分黄道， 龙向天门入紫微。

　　邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。

　　为报寰中百川水，来朝此地莫东归。

　　【守岁应制】沈佺期      （对式律诗）

　　南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。

　　天子迎春取今夜， 王公献寿用明朝。

　　殿上灯人争烈火，宫中侲子乱驱妖。

　　宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。

　　【饯中书侍郎来济（一作太宗诗）】宋之问（对式律诗）

　　暧暧去尘昏灞岸，飞飞轻盖指河梁。

　　云峰衣结千重叶， 雪岫花开几树妆。

　　深悲黄鹤孤舟远，独对青山别路长。

　　却将分手沾襟泪，还用持添离席觞。

　　【三阳宫侍宴应制得幽字】宋之问  （对式律诗）

　　离宫秘苑胜瀛洲，别有仙人洞壑幽。

　　岩边树色含风冷， 石上泉声带雨秋。

　　鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。

　　微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。

　　后来一般将这一类失粘的近体诗称为“折腰体”。认为是律诗在平仄上的一种变格。

　　折腰体，这是诗的一种体式，不算诗病。诗有两个“腰”。在每一句中，五言的第三字，七言的第五字，是一句的腰。在整首诗中，绝句的第三句，律诗的第三及第五句，都是腰。这两处腰的平仄不合声律，就称为“折腰体”。

　　关于折腰体，唐代并没有明确的定义。该称谓最早出现于唐代高仲武编选的《中兴间气集》。

　　该书选录了大历十才子之一崔峒的《清江曲内一绝（折腰体）》：

　　八月长江去浪平，片帆一道带风轻。

　　极目不分天水色，南山南是岳阳城。

　　宋人的多种诗话中，亦提及过一说，大致定义为“中失粘而意不断”。也就是说，所谓，第一，要“从中”失粘；第二，虽格律上“从中”失粘，但在诗意上并不截断。简而言之，折腰体只是平仄格律上的一种变化，与整首诗的诗义无关。

　　围绕着什么是折腰体，清朝人有不同看法。冯班《严氏纠缪》：“折腰者，如绝句平仄平仄或仄平仄平，不用粘者是也。”何焯《严氏纠谬评》：“《中兴间气集》中特标崔峒一绝，注云折腰体，似指第四句第三字，非不用粘之谓。”这两种观点哪一种正确呢？

　　就章法而言，近体诗讲究用粘。一首诗中，要求第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。律体绝句属近体诗范畴，所以也必须用粘。具体地说，就是第三句必须与第二句相粘。就句法而言，五言律一般是上二下三格。

　　以杜甫《春夜喜雨》为例，诵读时应当这样分音段：

　　好雨‖知时节，当春‖乃发生。

　　随风‖潜入夜，润物‖细无声。

　　野径‖云俱黑，江船‖火独明。

　　晓看‖红湿处，花重‖锦官城。”

　　七言律一般是上四下三格。

　　以杜荀鹤《山中寡妇》为例，诵读时应当这样分音段：

　　夫因兵死‖守蓬茅，麻苎衣衫‖鬓发焦。

　　桑柘废来‖犹纳税，田园荒后‖尚征苗。

　　时挑野菜‖和根煮，旋斫生柴‖带叶烧。

　　任是深山‖更深处，也应无计‖避征徭。

　　而崔峒的《清江曲内一绝》，第三句与第二句失粘，即冯班所说的“不用粘”。前三句都是上四下三格，第四句只能读成“南山南‖是岳阳城”，成了上三下四格。问题出在第二个“南”字上，所以何焯说的：“折腰体，似指第四句第三字。”从以上分析来看，冯班是就章法而说的，何焯是就句法而言的，二者的意义不同。换言之，冯氏所说的是折腰体，何氏所说的是折腰句。所以，折腰体和折腰句是两个不同的概念。崔峒的诗，就章法而言是折腰体，就句法而言有折腰句，所以把一些人搞糊涂了。

　　“折腰体”在古时是很盛行的，在应制这样一个严肃的场合，竟也能允许用折腰体，可知当时已成一时之风气。

　　例如，赵彦昭的《奉和圣制人日玩雪应制》：

　　始见青云干律吕，俄逢瑞雪兆阳春。

　　今日回看上林树，梅花柳絮一时新。

　　严羽《沧浪诗话·诗体》云：“有绝句折腰者，有八句折腰者。”这里的“八句”，即是指律诗（包括七律、五律，不包括长律）。折腰是律诗的变体，杜甫诗中折腰之例很多（见下）。

　　杜诗中的折腰诗例：

　　长沙送李十一（衔）」杜甫

　　与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。

　　远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。

　　久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。

　　李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。

　　「暮归」杜甫

　　霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。

　　客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。

　　南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。

　　年过半百不称意，明日看云还杖藜。

　　「季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒」杜甫

　　令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。

　　比来相国兼安蜀，归赴朝廷已入秦。

　　舍舟策马论兵地，拖玉腰金报主身。

　　莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。

　　「咏怀古迹五首」杜甫

　　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

　　怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

　　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

　　最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

　　「十二月一日三首」杜甫

　　今朝腊月春意动，云安县前江可怜。

　　一声何处送书雁，百丈谁家上水船。

　　未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。

　　明光起草人所羡，肺病几时朝日边。

　　二

　　寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。

　　负盐出井此溪女，打鼓发船何郡郎。

　　新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。

　　春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。

　　「奉寄章十侍御」杜甫

　　淮海维扬一俊人，金章紫绶照青春。

　　指麾能事回天地，训练强兵动鬼神。

　　湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。

　　朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。

　　「九日」杜甫

　　去年登高郪县北，今日重在涪江滨。

　　苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。

　　世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。

　　酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。

　　「所思」杜甫

　　苦忆荆州醉司马，谪官樽俎定常开。

　　九江日落醒何处，一柱观头眠几回。

　　可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。

　　故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。

　　「有客（一作宾至）」杜甫

　　幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。

　　岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。

　　竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。

　　不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。

　　「宣政殿退朝晚出左掖（掖门在两旁如人之臂掖）」杜甫

　　天门日射黄金榜，春殿晴曛赤羽旗。

　　宫草微微承委佩，炉烟细细驻游丝。

　　云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。

　　侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。

　　「城西陂泛舟（即渼陂）」杜甫

　　青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。

　　春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。

　　鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。

　　不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉。

　　“折腰体”并非仅限于七绝，近体诗中五绝、五律、七律均可用之。兹各举例，略作说明。

　　五绝之折腰者，如：

　　张九龄《自君之出矣》

　　自君之出矣，不复理残机。

　　思君如满月，夜夜减清辉。

　　李白《自遣》

　　对酒不觉暝，落花盈我衣。

　　醉起步溪月，鸟还人亦稀。

　　五律之折腰者，如：

　　陈子昂《晚次乐乡县》

　　故乡杳无际，日暮且孤征。

　　川原迷旧国，道路入边城。

　　野戍荒烟断，深山古木平。

　　如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

　　唐求《题郑家隐居》

　　不信最清旷，及来秋已空。

　　数点石泉雨，一溪霜叶风。

　　业在有山处，道归无事中。

　　酌尽一杯酒，老夫颜亦红。

　　古人在创作格律诗时，极大部分是严格按照平仄格律的正格进行创作的。但为了防止千篇一律，也进行了一些平仄变化的尝试，就是其中之一，这可以说是一种对审美更高意义上的追求。这种少量存在的不和谐，由于不对正格构成威胁，故反而形成了一种辩证意义上的缺陷美。

　　综上所述，我们可以得出如下结论：

　　“折腰体”是近体诗的一种特殊形式。近体诗格律严谨。当这些格律影响到内容的表达和情感的抒发时，诗人们会采取一些变通的办法来完成自己的写作。用折腰体代替常体（即正体），便是变通的办法之一。

　　可能有人会说了，特别是对于不愿意受格律约束，一些不要格律，排斥格律派会说了：折腰体就是可以不用管格律，那就可以随意写了

　　那样理解就是错的

　　折腰体诗，按照王力划分律诗的标准：

　　折腰体诗律诗有五个要素：一是字数合律。五言诗四十个字，七言诗五十六个字；二是对仗合律。除了绝句，律诗中两联必须讲对仗；三是平仄合律。每句平仄须依一定的格式。

　　四是虽格律上“从中”失粘，但在诗意上并不截断。简而言之，折腰体只是平仄格律上的一种变化，与整首诗的诗义无关。

　　五要强调的是，在五言、七言律诗中，一般只许折腰一次。折腰后的平仄，须继续按粘对的规律顺承下去，该对的仍需对，该粘的仍需粘。（从形式上看，后半部分的平仄基本与前半部分的平仄相同。）

　　第五条很重要，大家要牢记

　　如果五个要素具备，就是纯粹的折腰体诗；如果不具备这些要素，就是古风式的律诗；亦称拗律；如果只具备第一个要素，就不算是律诗，只是字数偶然相同而已。

　　最后讲一下----折腰句

　　关于折腰句，宋末元初韦居安《梅磵诗话》卷上云：“七言律诗有上三下四格，谓之‘折腰句’。

　　折腰句，指的是一句，只是从句法著眼，与诗体无关，且并不只限于七言律诗。

　　例如

　　明朝梁桥撰《冰川诗式》，五言句“野店寒║无客，风巢动║有会”（上三字下二字）、

　　“似║梅花落地，如║柳絮因风”（上一字下四字），

　　七言句“鹦鹉杯║且酌清浊，麒麟阁║懒画丹青”（上三字下四字）、

　　永夜角声悲║自壮，中天月色好║谁看”（上五字下二字）

　　明朝梁桥撰《冰川诗式》将以上句式列在折腰句之内。