杨强：写诗用典的两不原则

　　我们讲写诗要典雅。典雅是指文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。可见，写诗措辞有典据，讲究用典，是很重要的。

　　所谓“典”，分为两种：语典和事典。

　　一般读者都把注意力集中在事典上，却可能并不知道语典实际上比事典更为重要。写诗词可以不用事典，但不可不用语典。

　　先说事典。事典是诗文里引用的古书中的故事。我们平常所说的典故，大多是指事典，因为这些典故都是有故事的。

　　比如“冯谖弹铗”、“愚公移山”、“千金市骨”、“九方皋相马”等等，这些典故都有具体的故事。我们问一个人：你知道“九方皋相马”的典故吗？其实，就是在问他知不知道这个故事。我们常说的诗词用典，往往就是指运用“事典”。——这是明处的用典。

　　再说语典。语典就是诗文中引用的有出处的语词。这一点，其实我在讲课时，也反复强调过，所用的语言要有依据，要有出处，不可自己想当然生造词语。

　　古人写诗，十分注重所用词语的出处，几乎是“无一字无来历”的。无论李杜韩苏等大家，皆是如此。至于“江西诗派”如黄山谷、陈后山等人，就更强调这一点了。——这是暗处的用典。

　　但是现代人在用典的过程中，会出现很多问题。在这里，我想先指出一些用典中的常见问题，希望大家在往后用典时，要避免这些问题。

　　第一，不要机械地使用典故。所有事典及语典（包括一些替代词）的使用，都是有严格的条件的。其中有三点至为重要：一是必须考虑语境；二是必须处理好前后之间的关系；三是表达的方式一定要妥当。

　　先说机械使用语典及替代词的情况。比如上一讲提到“庄周梦蝶”的典故，那么古人的活用，有以“蝶梦”、“庄生梦”代指梦境的，以“庄蝶”、“梦蝶”代指蝴蝶的情况。这种替代用好了，可以使诗句很有味道。

　　但问题出来了，有的人写诗，只要提到梦，就用“庄梦”或“胡蝶梦”替代，只要提到蝴蝶，就用“庄蝶”、“梦蝶”替代，既不考虑语境，也不顾及前后意象之间的关系，表达也不到位，最后写出来的句子让人觉得很尴尬。这是一种机械地照搬。我这里打个比方。比如有人写自己做梦来到了月宫中，用“庄梦”一词代指梦，就写成“庄梦月宫游”。

　　说实话，这是不通之句。你要注意前后意象之间的关系，“庄梦”与“月宫”是无法产生联系的，强行写到一起，只会不协调，从而导致不通。

　　我们写诗，一定要培养敏锐的感受力，而不仅仅是理性的分析能力。“庄梦月宫游”，这一句为什么不通？有的人，需要别人解释给他听，才知道为什么不通。但我不希望，等到我解释之后，大家才明白为什么不通。我希望大家有敏锐的感受力，因为“庄梦月宫游”是不通之句，一眼就可以看出来。

　　扫一眼，就能感受出不通。——我希望大家能有这种感受力。有人写诗说自己做梦来到月宫，遇到嫦娥，会写成“庄梦遇嫦娥”。这一句岂止不通，真要写出来，便是闹笑话了。

　　庄周梦蝶，能跟嫦娥产生关系吗？前后如此不协调，一眼就能看出不通。上面只是我虚拟的例子，但学员中确有类似不妥的。还有以“庄蝶”代指蝴蝶，说田野里有很多蝴蝶，会写成“田野多庄蝶”。这也是不通之句，至于为何不通，大家可以自己多想想，多感受。

　　再比如自己家门外有几棵柳树，就写成“门外苏公柳”，这倒不是不通，而是不妥。西湖苏堤之柳，可以称为“苏公柳”，其他地方的柳树，不宜随便乱称“苏公柳”，这是有条件限制的。不是随便吃一次鲈鱼，便可称为“张翰鲈”；不是随便坐一次船，便可称为“范蠡船”，要注意情境。

　　张翰是什么情况下想起鲈鱼，这个意象即便延伸，也要适可而止；范蠡在什么情况下泛舟五湖。我在东湖随便坐一次船，能自比范蠡功成退隐，泛舟五湖吗？这是不合适的。

　　语典的使用，要巧妙自然。比如黄庭坚的“青州从事难再得”，“青州从事”代指好酒。因为好酒喝完了，难以再得到，所以说“难再得”。可是这个“难再得”，就是巧妙的语典使用，出自李延年的《北方有佳人》，最后两句：“宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”李延年这首诗，大家都听过。但黄庭坚的句子“青州从事难再得”，倘若我不说，恐怕大家想不到“难再得”三字是用李延年的语典。

　　说明他用得不着痕迹呀，而且这用得多妥当。怎么品读，怎么分析，都不会觉得这个语典，有何不妥之处。

　　写诗用典，是为了使诗歌生色；倘若不能生色，要果断弃掉这个典故；倘若会破坏整首诗，更要坚决不用。不能为了用典而写诗，或者为了用典而用典，这是主次颠倒了。这样用典，会非常非常生硬。

　　第二，不要强行使用典故。这种用典，我觉得不叫用典，叫“塞典故”。不适合用典，或者不足以驾驭典故，而硬把典故塞进诗里，这样会把诗破坏得很严重。七绝以灵动见长，用典宜少。以不用典而流动自如最好，偶尔用一个典故能使之生色也不错，个别情况下用两个典，也无妨。我看有的人，七绝能用三四个典故，这样“塞典故”，整首诗感觉会是七拼八凑的。七绝用典多的一例，李白的《秋下荆门》：

　　霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。

　　此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

　　第二句“布帆无恙挂秋风”用《晋书》中的典故，顾恺之从他上司荆州刺史殷仲堪那里借到布帆，驶船回家，行至破冢，遭大风，他写信给殷仲堪，说：“行人安稳，布帆无恙。”表示旅途平安。

　　如果我们出游，旅途平安，是否可以用“布帆无恙”来表示呢？当然不可以。李白从荆门乘船东下，用的是帆船，可以这么形容。你坐的是游轮、火车，怎么能用“布帆无恙”呢？因此，用典不能机械。

　　第三句“此行不为鲈鱼鲙”是反用张翰“鲈鱼脍”的典故；第四句是用语典，出自《广博物志》：“剡中多名山。”也让人想到王子猷雪夜访戴，乘兴至剡溪的故事。因为李白是顶尖的高手，故而能游刃有余地驾驭这些典故。何况，在李白所有的七绝中，像这种密集用典的例子，是非常非常少的。绝大多数是这样的：

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　典故，本质上是一种点缀，使诗篇增色甚至升华的点缀。但有的人写诗的目的，就在于用典，似乎是为了用典才写诗，这样就写坏了。刚开始用典，尽量少而精悍，不要大量“塞典故”，这是坏毛病。因为用典要反复考量、打磨，思索自己要表达的内容与典故本身的契合度，以及前后句之间的关系处理等等。