治学联多为文人所作，犹如座右铭，或悬于壁室，或题于书页，由此可以看出作者的治学心境和立学态度。
陆游晚年壮志消残、宏业未酬，但读书之嗜好依然如初，他写过一副治学联，表达了他的治学思想：
万卷古今消永昼；
一窗昏晓送流年。
相比之下，林语堂的治学联显得积极上进，有一股叱咤风云的豪气：
两脚踏中西文化；
一心评宇宙文章。
联语立意深邃、气势恢宏，道出了作者博大的出世立身志向。
纪晓岚是清代大文学家，他身居要职，游离朝野之间，性情不为宦海所困，一生甘于诗书为伴，他曾写过这样一副对联：
浮沉宦海为鸥鸟；
生死书丛似蠹虫。
此联把自己一生追求学问、敷衍官场的两面性格披露的淋漓尽致。两者相比，其书痴形象的刻画更显得执著、沉重。
林则徐一向治学严谨，他写的治学联更显得与众不同：
家少楼台无地起；
案余灯火有天知。
上联写幼时家境之清贫，下联写治学的刻苦精神，发人深省。
自古以来，治学联倍受文人、墨客们的喜爱，并出现了许多质高的治学名联：
书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。
才知源海文始为；
腹有诗书气自华。
书到用时方恨少；
事非经过不知难。
这些治学名联经过历史的沉淀和弘扬，已成为妇孺皆知的治学准则。再看下联：
贵有恒，何必三更起五更睡；
最无益，只怕一日曝十日寒。
这是毛泽东在长沙第一师范求学时改写学者胡居仁原联的一副对联，旨在勉励自己在学业方面要持之以恒，逐渐积累，并对忽冷忽热的学习态度和方法提出警戒，这是对待学习的科学态度和方法。毛泽东之所以成为伟大的政治家、思想家、军事家、诗人，伟大的马克思主义者，与他的治学精神不无关系。
