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二室集神庥，阴阳式序；
三台垂福荫，风雨以和。
乾隆题河南登封中岳庙，位于登封城东黄盖峰下。二室：嵩山太室、少室山；三台：出自“有灵台以观天文，有时台以观四时施化，有囿台以观鸟兽鱼鳖。”
三教九流，同归大道；
千岩万壑，合成奇观。
河南登封莲花寺，位于登封城西南莲花峰下。三教：儒、道、佛；九流：宗教、学术各流派；大道：正道
一曲香泉应洗钵；
千峰花雨不沾衣。
乾隆题河南登封会善寺，位于登封城西北太室山积翠峰下
清夜读经声，赖神力维持，旱涝无患；
真诚通帝座，蒙甘霖沾足，礼拜有功。
河南郑州清真寺，位于郑州老城区北大街
帝业归来，青龙刀偃缑山月；
神公如在，赤兔马嘶崿岭风。
河南偃师灵泉寺，位于偃师城南府店东
笙音缥缈凌秋月；
鹤羽翔回驻岭云。
乾隆题河南偃师升仙观，位于偃师城东南缑山顶
不思红花香满径；
但求白云独去闲。
河南博爱月山寺，位于河南博爱城北月山
八岗齐岌岌；
双鹤舞飘飘。
董承考题河南济源阳台宫，位于济源城西北王屋山上建于唐开元二年(714年)
面面风来常有韵；
层层夜静自生光；
河南内黄大兴寺塔，位于内黄城西，建于唐武德三年(620年)，塔高约20米
襟江带汉三千里；
盖紫堆蓝亿万年。
湖北当阳玉泉寺，位于当阳玉泉山，我国最早的佛寺之一，始建于东汉建安年间。堆蓝：当阳玉泉山又名堆蓝山
现三十二身而说法，遍洒醍醐，瓶里杨枝含净水；
出五百双手以指迷，仰瞻缨络，空中莲蕊吐慈云。
湖南湘潭海会寺，位于湖南湘潭太湖街，过去是佛教的十方禅林，始建于元代，明代末年和1935年两次重修。说法：佛教说佛能现三十二种身形，向众生说法，称为“现身说法”；醍醐：酥酪上凝聚的油。纯酥油浇到头上，清凉舒适，佛教以此比喻以智慧灌输于人，使人彻悟为“醍醐灌顶”；杨枝：佛教说观音菩萨手执银瓶，内装杨枝净水；五百双手：指千手千眼观音；缨络：菩萨头上的装饰品；莲蕊：莲花
定而能静；
海不扬波。
湖南湘潭定海寺，旧址在湖南湘潭双峰边界的昌山
敷弥天云，飞大地雨，玻璃宝瓶中原无一滴，冷眼闲观，但在孤峰独住；
入尖针影，传邻虚藏，藕丝香孔里摄尽万缘，神威自震，不教钧艇空归.
王夫之题湖南衡阳别峰庵
风雨护龙湫，洗钵安禅，昨夜梦伽蓝微笑；
桃花迷鹿径，鸣钟入定，何人知节度重来。
湖南宁乡密印寺，位于宁乡城西70公里的大沩山上，始建于唐，大殿四壁嵌有12218尊砖佛像。龙湫：上有悬瀑，下有深潭称“龙湫”，犹言龙潭；伽蓝：伽蓝神，佛教寺院守护神的通称；入定：僧人打坐称“入定”；节度：裴休，唐代人，大中年间以兵部侍郎进同中书门下平章事，后罢为宣武军节度使，历昭义、河东、凤翔、荆南四节度使
山径有尘经雨洗；
寺门无锁任云封。
湖南新化古梅山寺，位于新化北梅山上
玉局仙人留带日；
赵州和尚吃茶时。
宋芷湾题广东惠州玄妙观 ，在惠州市，为道教正一派道观之一
庾岭继东山法脉；
曹溪开洙泗禅门。
广东韶关南华寺，位于广东韶关市南20公里，依山面水，庾岭分脉宝林山下为北江支流曹溪，唐代禅宗六祖慧能曾住持于此，发展禅宗南派。庾岭：指宝林山；东山法脉：指禅宗道信、弘忍等在湖北黄梅双峰山所传的禅法；洙泗禅门：洙泗指山东曲阜洙水和泗水，孔子讲学于此，以洙泗比喻禅宗南派的来源
佛山何等庄严，法苑宝林，占领曹溪山水；
圣迹独标灵异，大云甘露，扶持震旦乾坤。
广东韶关南华寺。法苑：佛学荟萃之所；宝林：宝林寺，南朝梁武帝赐名；大云：佛教说佛法有如大云覆盖世界，亦称法云；甘露：寺旁有一龙泉，据说是慧能用锡杖掘地挖出的泉水；震旦：古时印度称中国为震旦
万木松杉千笏石；
百重云水一声钟。
广东肇庆庆云寺，位于广东肇庆鼎湖山肩上，是一座具有东方建筑特色的古刹，寺内有一株活了300多年的白茶花。千笏石：庆云寺的条形山石象“笏”的形状，故借用“笏”作为计数单位，一块为一笏
山气半归湖内雨；
涛声遥答渡头钟。
广东肇庆庆云寺。湖内雨：鼎湖山的春、夏、秋三季时晴时雨，幽静凉爽，是由鼎湖湖水蒸发为山气凝聚所致；渡头钟：西江羚羊峡渡头的钟声
众生平等；
一切有情。
孙中山题广东肇庆庆云寺。众生、有情：佛教名词，二者均为梵文“萨锤”的意译。一译众生，意为众多有生命的，包含天、人、阿修罗(恶神)、地狱、饿鬼、畜生六种；一译有情，意为有情感、有意识
云里钟声，云外泉声，昼夜喧流，如是法轮常转；
岭南越秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝。
广东肇庆庆云寺。法轮：让佛法不停滞于一人一处，而是辗转相传，犹如车轮，故曰法轮
何处寺飞来？天与开山留佛住；
此间尘不到，我非观水亦心清。
徐琪题广东清运飞来寺，位于清远峡山。寺飞来：传说轩辕皇帝的两个儿子大禺和仲阳，隐居清远峡读书学道，修成后，运用神力把安徽舒州的延祚寺拔起，飞来峡山；开山：最先在山上创建寺院，称开山；尘不到：尘指尘俗，即佛教所说的人世，佛教认为人世间的色、声、香、味、触、法是“六尘”，是修行成佛的障碍，是人世嗜欲的根源，尘不到即指飞来寺是“六尘不到的地方”
林罅忽明知月上；
竹稍微响觉风来。
广东清远飞霞洞，自飞来寺再沿江上行约三公里即飞霞洞口，乃儒、佛、道三教合一的洞府，规模宏大，殿宇庄严，建筑面积达2.6万多平方米
五岭北来山到地；
九州南尽水连天。
广东佛山祖庙，位于佛山市内，始建于北宋元丰年间，是供奉北帝的神庙，因居佛山诸庙之首，故俗称祖庙。 五岭：据《裴氏广州记》记载：“越城、萌诸、骑田、都庞、大庚为五岭。”在湖南和广东、广西交界处；九州：指全国
秀山城南号宝华；
翠微深处纳僧家。
徐安国题广西南宁应天寺，位于南宁城郊宝华山上。僧家：指应天寺的僧侣、僧徒，明代皇帝建文帝被其叔朱棣夺位后，曾逃至此寺削发为僧，隐居多年
洞门云锁三冬暖；
石室风生九夏寒。
广西费县南山寺，位于费县南山公园内。九夏：夏季的90天
宛转通幽处；
玲珑得旷观。
广西荔浦鹅翎寺，位于荔浦城郊鹅翎山上，登临山寺，荔浦城全景尽收眼底
八千里路，惟鲲鹏不以为遥，子体倦耶，憩息稍坐；
十二万年，这天地终于有怀，君身劳矣，谈笑何妨。
鲲鹏：古代传说中的大鱼和大鸟，见《庄子·逍遥游》；十二万年：极言宇宙之久远
