宗教地联 | 圆瑛大师联集

选择字号： 超大 标准 诗教网 发布于2019-01-27   3063人浏览

　　水绕禅窗静；

　　花开佛国香。

　　风云观世态；

　　水月证禅心。

　　处尘能不染；

　　学道有何难。

　　本来心是佛；

　　究竟我为谁。

　　竹影时临案；

　　涛声欲上楼。

　　应识身非我；

　　恒思利及人。

　　法身千嶂月；

　　闻性一声钟。

　　禅意庭前柏；

　　诗情雪里梅。

　　佛法谈三世；

　　人生梦一场。

　　静神能养气；

　　学佛可修心。

　　树色浮空翠；

　　花香入阁清。

　　逢人觅佳句；

　　对境话禅机。

　　谈经见佛理；

　　对月证禅心。

　　知足心常乐；

　　无私梦亦安。

　　湖山供啸傲；

　　风月助吟哦。

　　佛从何处觅；

　　道在此中求。

　　观身本无我；

　　念佛乃是谁。

　　远离众生相；

　　发起菩提心。

　　当知心是佛；

　　惟爱道为师。

　　诗意窗前月；

　　禅心雨后山。

　　当知法无我；

　　应以戒为师。

　　静念千声佛；

　　闲看数卷经。

　　春山含祖意；

　　秋月印禅心。

　　本来无一物；

　　何处觅三心。

　　法身千嶂月；

　　闻性一声钟。

　　人无卓识名难著；

　　士有精诚志竟成。

　　三径黄花秋雨外；

　　一林红叶晓烟中。

　　千嶂云山围佛界；

　　四时风月入诗囊。

　　千嶂云山凭我隐；

　　五湖风月有谁争。

　　万法皆空明佛性；

　　一尘不染是禅心。

　　风云过眼浑无住；

　　水月盟心道自修。

　　月影山光含妙谛；

　　涛声海色演禅机。

　　月影松涛含道趣；

　　花香鸟语透禅机。

　　心至虚时能受益；

　　事非经过不知难。

　　世味不如书味好；

　　人心怎比佛心平。

　　世事沧桑无限感；

　　人生梦幻有谁知。

　　为人定要培心地；

　　学佛方能悟性天。

　　休抛世谛求真谛；

　　须识凡心即佛心。

　　喜舍慈悲皆具足；

　　愿行动德所庄严。

　　即佛即心圆教理；

　　非空非色法王身。

　　转八识能成四智；

　　解六结而越三空。

　　念而无念归真念；

　　心不住心即净心。

　　悟明理念为真念；

　　转得凡心即佛心。

　　事念理念惟一念；

　　佛心生心无二心。

　　涉世利生宜爱物；

　　持躬修德在行慈。

　　觉心清净原无染；

　　大度宽弘乃有容。

　　满院溪声疑是雨；

　　当窗月色望如霜。

　　养成大拙方为巧；

　　学到如愚始是贤。

　　梵纲庄严含万象；

　　月轮清净印千江。

　　觉海甚深惟信入；

　　道源不远自心求。

　　学无止境宜精进；

　　法有当机可演扬。

　　时节若逢承法印；

　　机缘相契绍心宗。

　　明月清风呈祖意；

　　远山近水寄诗怀。

　　学道当知心是佛；

　　修行应以戒为师。

　　佛道不从心外觅；

　　禅机但向静中参。

　　间中自觉心无事；

　　悟后方知法即真。

　　翠竹黄花皆佛性；

　　白云红树尽禅机。

　　阅历深时知世态；

　　工夫悟后见天真。

　　吟成诗意多禅意；

　　悟彻空身即法身。

　　放下罢一丝不挂；

　　看起来万法皆空。

　　修心先要明三谛；

　　学佛当思利众生。

　　求福求慧，求生净土；

　　为人为法，为证菩提。

　　无住生心，是名菩萨；

　　若能转物，即同如来。

　　闻思修，证圆通方便；

　　信愿行，生净土资粮。

　　道德为师，仁义为友；

　　慈悲是佛，清间是仙。

　　忠直存心，和平处世；

　　慈悲济物，道德立身。

　　翠竹黄花，尽含祖意；

　　青山绿水，全露法身。

　　佛性本同，同生安养；

　　狂心若歇，歇即菩提。

　　礼义廉耻，为旧道德；

　　慈悲喜舍，是佛心肠。

　　宏阐净宗，惟师为最；

　　高登莲品，与佛是亲。

　　大肚能涵，断却许多烦恼碍；

　　笑容可掬，结成无量欢喜缘。

　　大道不离，只要回光同本得；

　　法身原具，若能转物即如来。

　　爱惜精神，留此身担当大法；

　　蹉跎岁月，问何时报答深恩。

　　静听夜半钟声，声声唤醒主人梦；

　　试看庭前树色，色色全彰古佛心。

　　道不远人，切忌认影迷头，向外寻觅；

　　心原是佛；但向回光返照，直下承当。

　　如是妙相庄严，主伴齐彰，灵山会俨然未散；

　　本来佛身清净，圣凡一体，菩提道当下圆成。

　　圆瑛大师简介

　　圆瑛大师（1878～1953）：中国近代名僧，名宏悟，号韬光，又号一吼堂主人。福建古田人，俗姓吴。十九岁，于鼓山从兴化梅峰增西法师出家。翌年，依涌泉寺妙莲和尚受具足戒。先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等参学禅法。其后又从通智、谛闲、祖印、慧明等修习教观，并精研《楞严经》。宣统元年（1909）于宁波接待寺创办佛教讲习所。1914年任中华佛教总会参议长。曾讲经于福建、浙江、北京、天津、厦门和台湾等地，远及南洋。1924年与转道、转物发愿重兴泉州开元寺，创办佛教慈儿院，自任院长。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，被推为理事长。抗日战争时期，住持上海圆明讲堂，曾组织僧侣救护队，办难民收容所，并赴南洋募集经典援助抗战。1939年秋回国，在上海突遭日本宪兵逮捕，以“抗日救国”问罪。日本宪兵队曾企图诱迫其合作，但遭坚决拒绝。出狱后闭门注经讲学。1945年开办楞严专宗学院。1952年代表全国佛教徒出席亚洲及太平洋区域和平会议。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长，为团结全国佛教徒和保卫世界和平事业作出了贡献。九月，于天童寺示寂。世寿七十有六，僧腊五十有六。

　　师兼通禅教，尤精《楞严》，被誉为“楞严独步”。先后曾七次被选为中国佛教会理事长，并荣膺宁波天童寺、七塔寺、接待寺、福州涌泉寺、泉州开元寺、古田极乐寺、雪峰崇圣寺、槟榔屿极乐寺等十大名刹方丈。晚年在上海创建圆明讲堂，开办楞严专宗学院，培育甚多僧材，桃李遍布海内外。在佛教界享有崇高的声誉。

　　遗著有《楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等近二十种，后合编为《圆瑛法汇》行世。