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大笔淋漓，翰墨落人间，处处有屯山井水；
遗言慷慨，山川怀故国，朝朝望京阙觚棱。
台北于右任墓。大笔：引用唐代李商隐《韩碑》“坐退斋成坐小阁，濡染大笔何淋漓。”遗言：指于右任死前作诗曰“葬我于高山兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。”充分表现了于右任怀念大陆之情
宁静忆诸葛公，寿考忆郭令公，问古往今来，几人有此；
文章方欧阳子，书法方杨风子，任窥天鉴地，靡伊安归。
台北于右任墓。郭令公：唐朝郭子仪，平“安史之乱”有功，肃宗朝升中书令，享年84岁；杨风子：五代后朝的杨凝式，佯狂自放，人称杨风子，善书法，尤工巅草，笔法端劲
土宇关沧溟，移孝作忠，天为孤臣留片壤；
血诚矢儌曰，原心略迹，帝颁旷典报馨香。
方祖荫题台中郑成功庙。在台中铁砧山，传说郑成功曾于此驻兵。庙在山坡，山顶有郑成功塑像。沧溟：指海外；帝颁旷典：指康熙皇帝下诏将郑成功遗体迁葬于福建郑代祖茔，同治十三年(1874)沈保桢巡视台湾，奏请为郑成功立祠奉祀
纵绝岛别开生面，移山填海，三百年社稷系以存亡，仿箕子，比田横，志士苦心，特向胶庠留气节；
是胜代第一完人，起敝扶衰，十七载勋业明同日月，填滇南，连浙水，英雄无命，长悬肝胆照波涛。
陈谟题台中郑成功庙。胶庠：出自《礼记·王制》“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”英雄无命：指郑成功收复台湾仅五个月就病逝了
天地间有大纲，耿耿孤忠，守正朔以挽虞渊，只自完天气节；
古今来为创局，茫茫荒岛，启沃壤而新版宇，犹思当日艰难。
夏献纶题台中郑成功庙。虞渊：传说日落之处，在此指衰亡败落；新版宇：重整收复之地
独奉圣朝朔；
来开盘古荒。
周懋琦题台南延平郡王祠。位于台南市东，超于清朝初期。为礼郑成功而建，亦称郑成功祠，开山王庙。是台湾历史最悠久的郑成功祠。郑成功被南明永历帝朱由榔封为延平郡王
毗舍之间开一域；
厓山而后矢孤忠。
袁闻柝题台南延平郡王祠。厓山：广东新会厓门山，南宋末年陆秀夫负帝沉海之处
生为遗臣，殁为正神，独有千古；
今受大名，昔受赐姓，谅哉完人。
张其光题台南延平郡王祠。遗臣：郑成功为明将收复台湾，至台湾收复时，明已亡；赐姓：南明隆武帝朱聿键赐予郑成功姓朱，号“国姓爷”
孤臣秉孤忠，五马奔江，留取汗青垂宇宙；
正人扶正义，七鲲拓土，莫教成败论英雄。
白崇禧题台南延平郡王祠
当山河破碎之时，以海岛抗中原，百折不回，天命有归标大节；
处骨肉分离而后，移孝思为忠荩，千秋共谅，此心无愧即完人。
何如瑾题台南延平郡王祠
仁人志士，只不绝书，皆类值民族存亡之际，保民社而莫能。独天留椰雨蕉风之一鸟，延永历正朔二十余年，抱箕伯过墟之痛，宏虬髯创业之功，海外奠基，剖符建节，殊迹超于常轧，精忠感召后来。想象旌旗，有谁扭转乾坤，扫荡九边弭世乱；
汉武唐宗，威行异域，然并当国家强盛之时，倾国力以从事。惟公提孤臣孽子之偏师，复台湾故土三万方里，断裸粮运械之援，改坚壁待劳之寇，敌前登陆，张幕受降，遗烈震于千秋，伟绩远于先例。敬瞻庙貌，自是名垂宇宙，纵横百代仰人豪。
孙立人题台南延平郡王祠。箕伯过墟句：相传商代亡后，箕子朝周，经过殷墟，见宫室毁坏而生禾黍，伤怀而作《麦秀歌》；虬髯：传说唐贞观年间，虬髯率兵十万，乘船千艘，攻入扶余国，自立为王；张幕受降：举行接受荷兰侵略者的投降仪式王官
赐国姓，家破君亡，永矢孤忠，创基业在山穷水尽；
复父书，词严正义，千秋大节，享俎豆于舜日尧天。
刘铭传题台南延平郡王祠。复父书：郑成功的父亲郑芝龙降清后，曾写书信劝郑成功降清，郑成功义正词严拒绝降清，郑芝龙后来终被清朝杀害，故上联有“家破”之说
英雄应厄运而生，赤手擎天，存故国四十年正朔；
开辟在神州以外，红毛避地，启遐荒百万众提封。
台南延平郡王祠。红毛：指荷兰侵略者
开万古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遗民世界；
极一生无可如何之遇，缺憾还诸天地，是创格完人。
沈葆桢题台南延平郡王祠
殉难芳名胜迹；
千秋五烈遗徽。
陈廷贻题台南五妃庙，位于台南市大南门外桂子山上，建于康熙廿二年(1683），庙旁有“宁靖王从死五妃墓”。相传明太祖九世孙朱术桂，在明朝亡后避于台湾，清军攻台时自缢身亡，他的姬妾袁氏、王氏、荷姑、梅姑、秀姐也随其自缢
王尽丹心妃尽节；
地留青冢史留芳。
台南五妃庙
血化一元，乌鸣帝魄；
香流五桂，花是女贞。
台南五妃庙。一元：古代以4617岁为“一元”
文明气运参天地；
韩墨万年贯古今。
台南韩文公祠，为祀唐代文学家韩愈而建
伏尸一人，流血五步；
传名万古，遗爱千秋。
钱西樵题台南吴凤墓。吴凤生于福建漳州，清康熙年间移居台湾，因劝导废除猎首恶习未成，殉命以感化之。后人誉其为“保生大帝”
一死撼山胞，尽翻青史无前例；
八方瞻庙貌，犹说朱衣有旧痕。
钱西樵题台南吴凤纪念堂
听百尺涛声，最难忘铁马金戈，万里游踪真腊棹；
挥满堂毫翰，果然是锦袍红烛，千秋高会斐亹钟。
唐景崧题台南吴凤纪念堂。真腊：古时称柬埔寨为真腊；斐亹：文采风流
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，同尧舜禹汤文武作之师。
康熙题高雄文庙
精忠报国，三字狱冤千古白；
以身作则，一篇诗赋满江红。
高雄春秋阁，在高雄市莲花潭，是两座四层八角宝塔形的楼阁，为祀岳飞而建
文笔峰尖，五指擎来，作儒宗泰岱；
林泉水活，一溪流出，为圣学渊源。
新竹文林阁，位于新竹县芎林乡文林村，建于清光绪二年(1876)。祀仓颉、孔子、文昌帝等
山别东西，前夫子，后夫子；
圣分文武，著春秋，读春秋。
白崇禧题新竹关帝庙。山别东西：太行山东出了孔夫子，太行山西出了关夫子；圣分文武：孔子世称文圣，关羽世称武圣
宗传内无双学士；
圣教中第一名贤。
屏东宗圣公祠，位于屏东市内，建于1929年。宗圣公即孔子的学生曾参，春秋末鲁国人
人间剩有田横岛；
海外长留箕子碑。
彰化郑成功祠。田横岛：战国时，秦人田横，自立为王，汉刘邦为王后，田横带部下500人流亡到海岛上，称田横岛；箕子：殷商时太师箕子因规谏纣王，被纣王拘禁，纣王灭后，箕子带5000人流亡到朝鲜自称为王，朝鲜存有箕子陵古迹
乌威圣德，万古流芳英烈将；
玉面神光，千秋垂泽崇仁军。
彰化乌面将军庙。乌面将军：名马信，原为郑成功的部将，陕西人，到台后进驻彰化县，后阵亡。庙在彰化秀水乡陕西村
至教遗千载；
微言播万语。
彰化道东书院，位于彰化县和美镇，建于清咸丰七年(1857)，祀儒学家朱熹
济民为本，解脱疑难怜万物；
公德当先，消除灾厄惠群黎。
云林济公庙，位于云林县林内乡。济公，南宋僧人道济，喜打抱不平，有关民间传说甚多
