阙名（三十）
○弥勒像碑
盖闻至理元微，起夫言象之（阙一字）真为眇邈，（阙二字）希夷之（阙一字）而能仁降迹，随缘利现。紫状西诞，则珠星奄辉；白象东驰，则金人入梦。是（阙一字）三乘之轨齐骛，八正之门洞启。日用之益，可略言焉。自（阙二字）三千之前，道光汲引。塔盈八万之後，归（阙一字）寂（阙二字）夫（阙二字）难遇（阙三字）针人心易迁，同兹斫石。何则？释迦现於既往，仰企踵而不追；弥勒降於将来，俯翘足而难俟。居前後而成鄣，惟进退而莫（阙一字）言念沉沦，喟然叹息，乃与同志百馀人等，上愿皇基永固，配穹天而垂拱；下使幽涂载晓，趋彼岸而（阙一字）升，遂於兹岭，敬造弥勒像龛一所。地耸双阙，壁映千寻，前溯清流，却倚重岫，萦带（阙一字）薄，密迩京华，似耆山之接王城，给园之依卫国也。既资胜地，又属神工，疏凿镌，备尽微妙。以大唐贞观二十二年四月八日，庄严斯毕。於（阙一字）尊仪始著，似降兜率之宫；妙相初成，若在菩提之树。白毫月照，绀烟凝。莲目疑动，果唇似说。其有礼（阙二字）足瞻仰尊颜者，莫不肃然毛竖，豁尔心开，实释梵所归依，龙天（阙一字）卫护。彼丹青徒焕，旋见销毁。金玉虽珍，易以零落。岂若因山成固，同乾坤之可久；刊石为贞，何陵谷之能贸？於是勒铭龛（阙一字）式缵灵仪。其词曰：
真如眇眇，正觉巍巍。四宏动念，八相流辉。鹿园阐法，鹤树拂衣。十方三世，异轸同归。（其一）
（阙一字）欤逸多，正真道备。踵彼遐武，补兹佛位。兜率降神，阎浮广利。净土（阙一字）启，（阙一字）门罔。（其二）
思睹圣容，龛兹岩曲。既既就，将起将躅。释梵冥感，灵幽属。似会龙华，如游鸡足。（其三）
丹重叠，清川氵养。松桂灌丛，圣仙来往。影留怖鸽，手威狂象。妙包湛然，历劫瞻仰。（其四）
○唐大德寺造像并建弥勒阁碑
（阙十七字）於（阙四字）山於紫（阙二十四字）劫龄越恒河（阙八字）元风广被，俱升三（阙一字）之（阙二字）妙难，（阙一字）重云而不（阙三字）陆念净於心田，（阙四字）五乘调於意树。崇遵正觉，鉴照不周。（阙二字）之（阙二字）灵未尽。（阙三字）海，动（阙一字）无常明阴洞阳，空穷其数。广门杳（阙三字）其（阙一字）圣道幽元，不悉其旨。举（阙一字）无上抑神无下。弥於宇宙，摄以毫（阙四字）淑芥（阙一字）难<弓弓>。拂石屡尽，墨海无（阙一字）照玉烛而转金轮，散尧云而（阙二字）日。（阙四字）济（阙一字）三（阙二字）法宣阳奖延拾地。云以大德寺者，荆河之（阙二字）也。上逼汉，下幽邃蒙，左则金台宝阙，右则{山罡}{山阜}{山弓}{山隆}。前上洛（阙二字）同涓定鼎洪流，其後盟津达於晋阈。徘徊盘郁，五台陆府[C063]扃三山（阙一字）州[C063]过外（阙一字）倍犀灵龟，熊耳圣鳞，献书进图，入匪赋赣，咸贵纳税。纤美（阙一字）歌（阙一字）产西诗菜菲[B12P]チ既殷。皇家ば止，万代神基。明堂钿钰，虽非拔济（阙一字）预孤园，未（阙一字）舍卫香城，岂非峰雪岫者欤？荆元魏帝规矩（阙一字）尼霸（阙一字）隆邦祯祥，表於慈父。{占龙}威宝帐，妙处天，瑞膺明灵，挥岩刊塔。（阙一字）为大德寺也。皇仪数改，帝业频移，[D140]遇逋周，[B093]逢价道，亏尊废像，遂断香路於西方，滞游魂於净土。因以释学攵陵迟，神香颇及，形殊影，独处堂<门无>。菩萨真人，阒夜撩落，怼金颜於麓，幽玉面於摧龛。圣德深明，举淹留於金（阙一字）大帝乘[B093]出震，恩彻九围，远眺昏，亲观隐殁，扑炬燎於邪烽，楫群迷於苦海。频奉明诏，重令修缉，复崇前号，度尼五等。并早辞百两，夙契三乘，燔香翦彩，发昙花之志，无常无我，法印尊仪，戒行不亏，陆（阙一字）无累。复有法子清信（阙二字）刘仁则甘六人等，幼（阙一字）贞敏，宿悟三空，（阙一字）敬（阙一字）情，先苞肆忍，丝中白缕，食内柚餐，禅营宝塔，特造僧房。（阙一字）待布金，徘徊（阙一字）就。鸿钟废而还击，声彻九天；清呗（阙二字）再称，闻於（阙一字）地。今建石碑像壹躯，金容毫目。出界无双，玉面苁蓉。拾方亻希有，闻名合掌。（阙一字）幼愆除，见影低头。恒（阙一字）皋灭，复营弥勒阁壹所。金铃宝铎，和天乐而铿锵；妙（阙二字）花，齐绮云而合{采}。辟大千[C063]路，渡彼岸津梁。圣学攵缺而复全，苍生皋而还福。（阙一字）舟待楫，竟无越海[C063]功；樽满衢中，安知挹（阙一字）伏（阙一字）而皇上宏资福垂拱而莅捌荒，德被黔黎。敛衽而（阙二字）国恩（阙一字）朽骨石，室归仁；泽及非，金（阙一字）流偈，法相常住。齐三光（阙四字）皇福臻同。（阙二字）[C063]固再申斯句，刊勒兹铭。辄以轾（阙一字）聊兴掬（阙三字）智剑（阙三字）锋（阙二字）金钅延能摧怨{弓}<门无>临大谷仙睹游（阙一字）础瞻玟（阙三字）鹤舞文（阙五字）慈门，宏胜业於神州，设[B196]功於赤县。今乃镌（阙三字）镂石寻（阙一字）继释祖[C063]遗风嗣金文[C063]秘碣。恐尘飞氵井海，桑出波中。赞（阙三字）难穷，叹慧风而靡绝。翘心渴仰，愿奉神光，普照无边，咸归妙旨。（阙四字）
（阙一字）雄慈父，灵仪颇识。说法有功，论义智力。入断五欲，出降六贼。（阙四字）破魔军息。（其一）
新构云阁，鲸栋鲵虹。丹梁绿绮，宿凤栖龙。观如见鹤，（阙二字）真空。波行论法，沼语惊鸿。（其二）
四蛇迅速，乌飞兔散。火宅非固，诸子为难。金鼓既韵，方超彼岸。（阙一字）等修谨，常遵诵赞。（其三）
东流颇息，西（阙一字）难追。去来无碍，四运相随。天长地久，释庙逶迤。金玺常固，宝（阙一字）无亏。（其四）
（阙一字）宫月殿，青紫丹墀。左连帝阙，右（阙一字）王畿。峨峨妙德，供养巍巍。常遵福地，（阙一字）共归依。（其五）
○大龙泉寺碑
昔轩辕之台，表於大荒之野，灵光之殿，存乎曲阜之乡。然皆起灭不停，苦空无我。遗风馀迹，尚或可观。况佛刹净居，金刚福地，百灵之所翊卫，万善之所扶持。宜其逾亿劫以永存，历三灾而弥固者也。
龙泉寺者，晋咸康二年县民王阳及虞宏实等之所建立。二人以宿植之良因，修未来之胜果。爰舍净财，兴斯福事。虽宏壮未极，而严净有馀。其地势则凭峻岭以为墉，萦长江其如带。乃於形胜之所，式建方坟，背面流，亭然孤立。譬昆峰之望坳泽，若圆峤之泛沧溟，栖真之致，莫与为俦。道场之建，於兹二百年矣！值梁室板荡，大盗潜移，四海沸腾，九夷交乱。其壮骑之所凭陵。戎马之所蔺轹，燎原草，邑无遗噍。玉堂金穴，馀构莫存，甲第高门，尺椽皆尽。浙河之左，尤锺其弊。於时禹川殷阜，举袂成帷，云栋绣棂，雕甍绮阁，皆夷漫涤荡，万不一存。润屋为墟，曝骸如莽。家靡馀爨，路无行迹。唯此伽蓝，嶷然不动，清梵夜响，和铃旦扬，行人宴嘿，风尘无警。或有履锋介士，弯弧剑客，莫不释戈免胄，望崖顶礼。岂非慈善幽赞，功德冥符，能伏獯戎，善和怨适。斯固三宝之力，不可思议。
但自创立以来，多历年所，时经理乱，道或污隆。冬室夏堂，亟多颓毁，禅思或扰，分卫罕周。乃有清信士女若干人，咸撤布帛，随时喜舍。步影扌建捶，资待无缺，有仁祠焉，有净众焉。藉四部之护持，起十方之回向，低头合掌，并趣菩提；弹指散花，皆成妙道。然佛法难逢，人身易失。传火交谢，念念不留；阅水成川，滔滔莫反。宁可宴安巢幕，甘寝积薪，沉溺盖缠，不求解脱，实宜共出爱网，仝护法城。修福不捐，至诚必感，大悲汲引，义非虚说。庶凭愿力，俱证道场。是用镂之金石，咸题姓字，贻诸不朽。乃作铭曰：
正教既隐，像法斯备。柰苑林，香城金地。鸟跋连属，鸡飞相次。像设闲安，斯为佛事。乃建灵塔，亻素江之泳。栋宇既修，雕龛斯整。负岩面壑，栖倒景。澹尔智流，嶷焉仁靖。方丈净室，四柱宝台。运迁时谢，日往月来。桂栋或朽，兰将摧。珠幡掩色，宝网凝埃。笃矣清信，共宏利益。或舍衣裘，咸倾粟帛。造新葺故，呈材献石。地拟金绳，供同香积。世谛虚假，色相非真。凄托毒树，回环苦轮。惟我净域，出要良津。胜业可久，晖光日新。
○信法寺真容像碑
盖闻日月星辰著明也，可以用土圭而度之；阴阳风雨其气也，可以陈灰而察之。此皆不越寻常之境，并归生死之途，而犹八卦叙之而（阙三字）识之能识；生则不灭，实即空而有空。法本不然，藏诸用而冲用，故前佛後佛，广开四谛之门；全身示身，便起三伊之相。入波罗之国即（阙五字）而顶礼猕猴水上，导七净之遥波；鸡足山中，开五乘之出路。祥禽闻梵，便生忉利之天；旅雁聆音，自上拘尸之塔。岂不法王广济众（阙六字）德周於砂界。若凫钟之待物，巨细飞声；像鸾镜之高悬，方圆尽具。故得去之不去，来之不来，剖芥子而纳山河，引莲花而（阙十字）。
寺者，隋开皇三年之所立也。既而上图景宿，天文当毕昴之间；下析物土，地理是唐虞之国。前通广剧，邯郸ㄢ屣之郊；後控（阙三十字）积香炉之烟；鸳水南流，滔滔注祥河之浪。信阴阳之交会，实坚圣之泉薮。於是凭爽垲，建招提，布金绳，求水臬。瞻（阙一字）揆（阙十字）山之梵。横步檐之四注，俯视霞；<立寺>高阁之百重，上临（阙一字）雨。离房别殿，玉与凤刹相辉；复ニ重阶，珠缀共龟铺交英。五衢（阙九字）汉。神龛百镜，似若天成；玉楼千柱，还疑地涌。岂独须弥山上，坐观波若之台；舍卫城中，行列陀之树。故有巢禽宿德，飧（阙十字）天下交丧，芒芒率土，俱劳烽火之忧；懔懔怀生，并入刀兵之劫。而白波之众，游定水而吞砂；黄巾之党，入禅林而召雨。暨（阙十字）无思不服。诸侯八百，会牧野而前歌；列士三千，历商郊而後舞。渠魁既翦，即收雷电之威；日月贞明，连敷云雨之泽。粤在（阙十字）规造化上栋下宇，直放乾坤。芳果竹林，还如天竺之国；碧题银榜，即同王舍之城。而冷暖池边，乘杯可度；菩萨树下，了义安（阙九字）大周革命，卷怀前古，圣德高於望云，神化通於炼石。明堂端委，朝万国而受图书；卑室居尊，走百蛮而奉琛币。清风入律，瑞（阙九字）美矣演淳化於无边；唐哉皇哉，扬至诚於有顶。景福既集，济涂炭於昆；惠泽傍罗，拯飞沉於苦海。
爰有像主柱国张黑刀（阙九字）之名，山东擅终军之妙。或祥鸠袭庆，祖德攸传；飞燕入怀，象贤无坠。王夷甫之瑶林琼树，自是孙谋；嵇叔夜之龙章凤姿，斯为锡允。（阙六字）明珠，并入檀那之施；江妃杂，咸从众妙之门。遂以长寿二年一月五日，乃於舍利塔中敬造尊容像一铺，并诸夹侍菩萨，总有一十（阙五字）交辉八十种好，绀与青莲竞色。金容聚日，疑汉梦之霄通；瑞影含（阙一字）动周王之夜鉴。五百罗汉，争持贝叶之文；八万国王，自奉银棺（阙五字）开一切摄醉象於初心；绍隆三宝，屏炎龙於弱岁。尼连禅河侧，不动不倾，宾波罗窟边，惟寂惟寞。至於贯花举叶之（阙一字）奥义攸归。九部（阙六字）说示说还成有说之宗；非想非名，尽入名言之义。高悬法镜，遍三界而归依；器综写瓶，在十方而回向。爱河之内，即遇导师；业雾之（阙七字）馀庆得祥之美。重规叠矩，乘朱轩者十人；积德累能，为公卿者四代。庞士元之展骥，未遂良衷；陈仲举之题舆，空然见（阙一字）邑（阙一字）寇（阙六字）誉於家庭。训人标上德之容，利物尽中和之器。俯临小邑，即动弦歌；未展高材，宁悲下调。花飞一县，潘岳之文词；菊泛三清，（阙八字）海人也宠冠天齐，名飞富县。公侯必复，竟从飞凤之徵；礼让有馀，俯弃卢龙之赏。怀仲弓之道德，珠玉相辉；蕴元礼之风流，（阙九字）人宏廉之风，接士尽留连之契。员外丞张大亮，南阳人也。金钩锡祚，石印延祥，磊硌为梁栋之材，魁梧抱文儒之器。清辉（阙九字）三君。平阳疏紫气之徵，汾浦得黄云之宝。员外主簿张仁观，南阳西鄂人也。天纵多奇，地灵标庆。管公明之文学，盛德犹（阙十字）非性极闲明，郭子元之事无疑滞；情存夙夜，崔亭伯之职在拾遗。尉沈令，吴兴人也。风逸气，鸾鹤奇姿，盛门阀於江（阙十字）仪韶亮。博闻强记，俯地芥而无遗；游艺多材，仰天官而可代。员外尉李楚璧，赵郡人也。才为代出，器实非常，令德相承，（阙十一字）的凡厥寮友，赏极烟霞，既防患而洗心，伫良因而植操。依希胜果，在名利而不渝；斋戒道场，出樊笼而独秀。恤隐求（阙二十字）而爱郝知运卅五人等，燕赵奇士，璋令望。才子有八，非唯里号高阳；读书万卷，岂直门称通德？理既穷於性相，实（阙十二字）之尚拥遂乃宏宣誓愿，争趋福业。骊珠鹊玉，并入园；凤粟凫纟昏，咸从柰苑。敬依多宝而立丰碑，逸须达而均芳冠。（阙十二字）超十号。观其地也，列（阙一字）之遗尘，语其产焉，先王之桑梓。壮丽侔於鲁殿，缔构拟於周堂，岂可使宝塔栖霞，遂沉吟而不赞？（阙十字）少女之词，杨德祖有铭於绝妙。贾逵金字，山如砺而犹存；吕望昆吾，海成田而不昧。其词曰：
道本无象，法亦难名。神功罕测，妙力潜营。出入空界，周流化城。即色是色，非形示形。（其一）
游彼独园，超然喜舍。教行震旦，言从兑野。顶巢飞鸟，（阙十二字）。（其二）
（阙十四字）远度。白毫超相，青莲引步。八正之门，三乘之路。（其三）
芒芒沙界，蠢蠢笼樊。积尘为岳，集爱成源。犹惊意马，未静心猿。遽劳缠累，溺想（阙一字）言。（其四）
大周造（阙二十五字）解愠薰风。（其五）
爰有信士，衣冠令胄。楚国先贤，陈留耆旧。烟霞涤想，芝兰挺秀。一代名德，十方领袖。（其六）
灵鹊山东，祥鸳水北。不近不远，是廓是（阙十七字）池莲垂叶，梁梅吐花。风吟宝铎，地布金砂。飞甍转凤，（阙一字）草鸣，（其八）
劫灰难住，岚风易灭。（阙一字）尽城空，桑生海竭。用旌元础，庶扬洪烈。天（阙一字）地（阙）而不渝，云（阙）
○李弼徽造像碑
若夫温席扇枕，养性之道存焉；涂车刍灵，送终之仪见矣。然未能棺中说法，置亲於忉利之宫。地下乘杯，救母於阿鼻之狱，名言之所不测，报应之所潜通。唯我大雄，（阙一字）斯普济，金乡县垤沟村李弼徽，孝心而至，纯德{穴俱}符。追惟顾复之恩，愿假菩提之力，谨为亡考见存母镌碑像一龛，（阙二字）踊出，石（阙四字）光吐而世界（阙四字）而魔波伏。以斯功德，（阙一字）报劬（阙一字）惟愿五浊恒清，三灾不染。乘斯宝筏，迥入禅河；因彼（阙一字）轮，遐超火宅。上沾有顶，下漏无垠，俱就福田，咸升彼岸。以大周长安二年岁次壬寅十一月甲子朔十五日戊寅，其功方就。托此（阙一字）因，为圣神皇帝。下为含（阙一字）俱登出觉。铭曰：
孝子不匮，菩萨（阙一字）生。以斯法忍，（阙一字）护慈（下阙）
○太清观碑
大唐沂州（阙）粤以仙图寂寞，（阙）规玉府将成不滓之（阙）教沦骨法（阙一字）无触石之期，欲火起炎昆之焰。其後马鸣龙（阙）叶之（阙一字）言摩腾法兰传贯花之宝偈，爰有清信仕颜文资廿馀（阙）等并儿邻松、男慈儿三人，居郡琅琊兄文枋陆（阙二字）鲤跃孝悌（阙）义（阙一字）乡，孔子龙蹲礼乐诗书之国。共成胜业，载结良缘。舍难舍（阙）成未成之业。（阙一字）於英固之力，圣水之际，奉为皇帝师僧父母，敬造老子三尊，一（阙一字）刊（阙一字）以毕庄严乃成，佥（阙）以蜀（阙一字）唐德（阙一字）有（阙一字）施真宗（阙一字）勒郑（阙一字）理（阙二字）旋法力式旌其事。（阙）乃作铭曰：
（阙三字）下，鸡足岩（阙一字）三尊既立，胜业横开。斜临（阙）鸣花过秋蜂（阙三字）斯毕，妙福长该。（阙一字）我功德（阙一字）我能（阙一字）业超十（阙）三天唯则（阙一字）空（阙一字）尽劫未灰燃庶琼碑（阙）金（阙二字）
○大唐卫州新乡县临清驿造弥勒像碑
原夫赡部神州，萨诃妙境。代应贤劫，成芥子而满由旬；时现圣雄，喻昙花而实希有。腾妙云而润三卉，就微尘数之人天；振法鼓而扬一音，彻恒沙量之佛土。惜或彼王舍城内，或不见不闻。喜夫我皇唐国中，得总持总集。玉毫金彩，具真仪而毕归；华简花编，穷秘藏而咸造。仍使梵宫妙智，变现宰官；帝室仙苗，化成藩牧。有正议大夫行卫州别驾李讳（阙一字）温，地灵天系，应半千而独高；玉树琼枝，绍得一而孤秀。器侔台铉，德并阿衡，化胜解刀，势逾展骥。压黄河北岸，欲千里浮清；镇太行东隅，使百城安肃。行君子之道，四圣论克从；用养人之德，三贤谟勿爽。观好以悦，若流杜母之慈；矜孤愍穷，如遗邵父之爱。县令朝请大夫韦讳允，冲斗奇光，早闻博识，连城重价，速就明时。断错节而奸盗除，制文锦而儒雅服。潘河阳之词采，著述在於多；姜灌坛之严（阙一字）疾暴避於他境。不下堂而人自理，岂独宓齐？饬高国而祥欲栖，不孤王阜。县尉宣德郎卢节，明如冰镜，直类丝绳。谔谔当官，贤於（阙一字）舍；りり理事，果似仲由。妙称比乎终童，可畏甚乎颜子。咸以历任共於惟卫，应授疾於星奔；州县带於康庄，晨夕伫於天命。於兹述职，不易其人，非夫富赡若山，智慧如海，孰能预於斯矣！
然驿长孙璧者，周文王之苗，卫上卿之允。汉司农宝，魏侍中资，或（阙一字）守太原，或受封安定。门风不变，舞松柏而增清；代德相资，歌凤凰而转盛。丕祖德，严考礼，父慈子孝，积善扬名，卫荆之富美可俦，郑庄之迎宾足拟。属开元运载，区宇廓清，九隅未降之天，十洲无记之地，咸来贡篚，竞凑厥途，岂唯南驰苍梧，北走紫塞。ら驹骥子，负琛赆而元黄，逐日追风，触（阙二字）而委毙。助国之宝，飞天之种，吴欲诸侯之葬，燕以千金之市，可不惜乎？璧祖母恒农杨氏，出四代五公之门，乘采蕊报环之福。春秋八十四，策桃花而若飞；座客（阙一字）千馀，泛竹叶而常满。以礼为国，足扬於国风；以贞利家，已殷於家道。扶人有惠，树提伽之业成；发心用慈，优波离之念重。誓告诸佛，愿及庶官。齐十力而救拔四生，息三毒而哀矜五苦。遂得赭白成（阙二字）祥花之飞满驿中；紫骝应歌，如彩云之奔流枥上。誓愿斯果，功德是崇，敬造弥陀一区，并以菩萨两侍。琢之以碧玉，嶷若宝山之拔来；饰之以黄金，涣似莲河之涌出。韦堤希悲感，在昔虽遥；舍利弗喜欢，（阙三字）睹。妙相纵小，神力不轻，树千万里之路旁，使百亿众之偕见，下拜稽颡，罪灭无馀。右绕至心，（阙三字）限。庶夫天长地久，植善之行恒流；海变田移，种德之名无朽。其词曰：
惟唐累庆，辅国多贤。分枝荫卫，别驾安蕃。六条代布，三德日宣。出身明白，就道幽元。（其一）
儒门令问，贵代贻芳。出从京兆，作宰新乡。鸣弦有序，制锦无伤。依仁抚俗，咏德斯彰。（其二）
孙家慈母，族本恒农。春秋欲暮，听览仍聪。三堂礼异，四海宾同。玉杯常满，绮座无空。（其三）
有尉卢君，其若生知。黄陂万顷，郄桂一枝。行仁火速，为国星驰。当官有效，处事无（阙一字）。（其四）
至美孙家，善资军国。造弥陀像，愿威神力。天地常清，干戈永息。劫石恐消，丰碑乃勒。（其五）
○本愿寺舍利塔碑
宇宙之外，有圣人焉，乘时而来，知变而逝。道不可以终丧，故授之以像，是以圣人之体见乎舍利，圣人之容见乎庙，圣人之尊严见於塔。三者广大悉备，圣人之化业存矣！曰：鹿泉信士毕瑜、张成，道心之攉焉者也。归戒是与，声尘若弃，高尚净名之事，钦惟睿觉之风，悉心励行，属意遐远。乃聚其族而令其家曰：“金玉束帛，吾知之矣，适足以驰虑丧神，不可以经纶界劫。吾将底崇妙事，丕建灵塔。百岁之後，良无间然。尔其念哉！於是子孙咸跪悦敬诺，乃谋奥胜，卜华敞，周爰咨度，遂定於本愿之伽蓝焉。既其徇名山，采贞石，肃志洁虑，以精以析，旬有五日，果获真美。晖山韫玉，渥灵含润，既蹶既发，粲然可观。轴而推之，雷奔谷响，千唱百和，不植地而致焉。乃凿（阙一字）璞之（阙二字）而砻之，浊泽精密，不瑕不磷。审高下，明广轮，叠而成阶，积以曾峻，で峰起，嵯峨山盘，周际吻合，闲不容，俨若地涌，郁犹浑成，岿哉实荒劫之宏镇也！
初真策之设也，思厥舍利，罔知所请，乃诚克念，匪皇底宁，斯无所有送释惠起所致者，廿有四粒以属焉。既获厥心，豁若符契，非夫灵圣默运，其孰能与於此乎？乃考彝范，本元仪，黄金其棺，白银其椁。周以石箧，衬以琉璃，香物万选，名花数百，既散既属，封之掩之，坚林之事，宛然斯在。令范阳卢公字从运，夫人荥阳郑氏，慨大师之永往，仰胜会而兴怀，雨泣输诚，大舍服玩。士女千万，徘徊献心，延慕金容，觊全身而树多福者，信亦繁矣！因斯而观，则耳目之外，界趣之中，密逾周旋，崇禧致远者，又恶可得其源倪哉！（阙三字）四博凿华龛，制金容，广良业，厥有砥信。昌言左右，维南有佛，实维慈氏。毕公所立，崇愿将来，冀其下生，北面而事。爰有净邑长老王（阙三字）五十二人，钦若神界，洗心安养，清修其本，式建弥陀，乃西其居，以正厥位。太原胡仙经弥勒於北，所以发其蒙也。高尼明惠设能仁於东，所以昭其本也。四子各以其志，竞心方面，雕粹渥饰，有休有伦，底绥四方，奸魔自丧，荡荡幻境，居然化淳。嗟乎！不睹於兹，安知天地大宝之所在也。
先是故寺主振法师，故都维那知法师，桑门之道胜也。寺主僧希名、都维那僧惠仙、上坐僧惠超、威仪僧道光法师、僧智秀律师、（阙一字）道瑗律师、僧湛寂、前上坐头陀僧道解，乃起合寺诸释乡城长幼及笃信麴客良等，为国建释迦石像於北殿，其高二丈有八尺，开凿启发，其功甚广。亦既构立，崇崇嶷然，焕乎金光。寂矣神峙，绀目海视，玉豪山转，众美繁衍，熊熊镜天，瑰壮伟丽，城巾所绝。左药王，右药王，其高廿有五尺，二者盖前丞王务光、张成之所造也。渥彩曜灵，光相晖炳，峨峨抑抑，信生人之真救焉！夫惟王公，博孝之君子也。母氏圣善，卒於兹邑。衔恤在疚，莫知所从。以为俎豆牲牢，不足以光赞营魄，乃树斯妙业，以展寒泉之心。相此则宝林德水之必然也。自有唐开元八年缮理毕，经始於今廿有五载。是时碑既未备，而振俱殁，王公又徙职於寿阳。法门智秀，有恒其德，仰兹广业，追惟聚散，恐岁月浸远，元由蔑闻，越九年作噩岁春仲圣，乃与前塔合而为颂。宣之丰石，以存万古，其词曰：
岿哉灵塔，既（阙一字）其崇。舍利内德，光辉外融。四德既位，万德咸丰。作镇荒劫，皇哉觉风，彼曾庙，有灵其嶷。擢擢皇皇，紫金维色。法云亚圣，左右翼翼。既清昏波，与时偕极。真源淳淳，合变而身。矧兹像设，又倍遗尘。不有辙迹，孰知所臻？勒铭金石，作镇天人。
○纪哥舒翰功绩碑
（阙）皇之德施化侔天地，经纶象雷，日月所临之（阙）远（阙）也。憬（阙二字）夏其惟犬戎。聚落猖狂，保聚山谷。故圣王之（阙）则怀（阙）旧章。特申约言，载锡姻好。（阙）明德（阙）也潜通约而反间（阙）军士（阙）未加（阙）乃亲（阙）败谋（阙）大（阙）水（阙）德（阙三字）叛（阙）举而定（阙）也。武有七德，今则过之；而颂声无闻，何以（阙）圣策谋从（阙）颂曰：（阙）