“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”。苏轼这两句描绘杭州西湖的名诗，后人无不十分欣赏。其实不仅西湖是如此，一些风景秀丽的游览胜地，无论天晴天雨，都另有一番情趣，黄山又何尝不是这样！
“雨后黄山更奇绝”（《宿桃源庵作短歌题壁示药谷主人余抡仲》）。明崇祯十四年初春时节，钱谦益和柳如是在南湖依依惜别之后，便应友人之约，往黄山一游。兴之所至，给我们留下了二十余首描绘黄山风貌的诗篇。据《游黄山记》载，作者登黄山之际适遇雨天，因此不但看到“晴方好”的景色，更看到“雨亦奇”的奇观，其中有一段生动的叙述：“午夜闻冲撞弥急，溪声雨声，澎湃错互。晨起坐小楼，视天都峰瀑布痕斓斑赮駮，俄而雨大至，风水发作，天地掀簸，漫山皆白龙，掉头捽尾，横拖倒拔。白龙潭水鼓怒触搏，林木轰磕，几席震掉。雨止，泉益怒，呀呷撞胸，如杵在臼。”这段描述，可作为“雨后黄山更奇绝”的注脚。
黄山的奇松、怪石、云海、温泉，素有“黄山四绝”之称。这固然不错，但黄山的溪、泉、潭、瀑亦十分有名。尤其是瀑布，在滂沱大雨之后，更显现出特有的雄姿。笔者前几年曾伴友人一游黄山，住在桃花溪畔，有幸目睹雨后黄山的奇景，那种“千流竞写白龙潭，四窗横挂天都水。水飞石击相砅砰，龙蛇攫拿山谷鸣”（《桃源庵小楼坐雨看天都峰瀑布作》）的景象，至今犹历历如在眼前，对钱谦益的这些诗句，有着比他人更加深刻的体会。特别是当夜色降临群山之际，万籁俱寂，唯有那人字瀑的巨响，犹如不断冲撞的洪钟，震耳欲聋，令人彻夜难眠。如果不是身临其境，显然难以领会黄山瀑布之奇之壮，更无从领略“雨后黄山更奇绝”的妙处所在。
黄山胜景：飞来石下观云海
黄山的瀑布比之庐山并不逊色，或者说各有千秋。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。李白的《望庐山瀑布》将瀑布临空直落、飞泻而下的主观直感，用形象而生动的比喻表达了出来。虽短短四句，雄奇壮丽的庐山瀑布就呈现在读者的眼前。而钱谦益的《天都瀑布歌》则用排比铺叙的手法，渲染雨后黄山瀑布的浩大声势，惊心动魄，令人心动神移，叹为观止。“天都诸峰遥相从，连绵峄属无罅缝”。诗一开始即用如椽大笔勾勒天都峰附近山岭重叠、连绵不绝的形势，然后描写山雨欲来之前风云变幻的景象：“山腰白云出衣带，云生叠叠山重重。峰内有峰类皴染，须臾蓊合仍混同。”此时云生山岫，遮天蔽地，一片白濛濛。写到这里似乎还未入正题，仍为描绘天都峰瀑布作铺垫。接着诗人写道：
良久雨足水积厚，瀑布倒泻天都峰。初疑渴龙甫喷薄，抉石投奅声。复疑水激龙拗怒，捽尾下拔百丈洪。更疑群龙互转斗，移山排谷轰圆穹。人言水借风力横，那知水急翻生风。激雷狂电何处起？发作亦在风水中。
“初疑”、“复疑”、“更疑”，作者一口气连用三个比喻，极写瀑布的声响势壮，威猛湍急。此诗笔力雄浑，奇势迭出，非大手笔难以写出如此境界。古代传说中的龙，是人们幻想中的产物，它实是云雨的化身。《易经·乾卦》：“云从龙，风从虎。”意思是说龙起生云，虎啸生风。因而一些著名的瀑布、水潭往往也和龙的传说分不开，有的甚至直接以龙命名。如黄山就有白龙潭、青龙潭、九龙瀑等等。至于古代诗歌中以龙来形容水潭、瀑布的就更不少。如“分清裂白两派出，跳珠跃雪双龙争”（宋·杨万里《题兴宁县东文岭瀑泉》）；“喷雪乍疑银汉贵，横空惊见玉龙飞”（明·王旷《石梁行》）等等。不过，像这首诗中一连运用“渴龙喷薄”、“龙拗怒”、“群龙转斗”三个生动的比喻来形容瀑布的声势，实不多见。作者丰富的想像力，给这首诗增添了无穷的魅力。
诗的结尾不仅趣味盎然，而且耐人咀嚼：“凭阑心坎舒撞舂，坐听涛濑看奔冲。愕眙莫讶诗思穷，老夫三日犹耳聋。”尤其最后一句，暗用《五灯会元》“怀海禅师谓众曰：‘佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋’”之典，不露痕迹，达到出神入化的境界，可见作者在运用典故方面游刃有余。顾嗣立《寒厅诗话》说：“作诗用故实，以不露痕迹为高，昔人所谓使事如不使也。”这是用典取得成功的奥秘所在。根据这一标准，钱谦益在用典方面也确实取得极大的成功。
“人言此行天所予，宜晴即晴雨即雨”。钱谦益这次登览黄山，适遇晴雨交替的天气，因而不但看到晴日黄山瑰丽秀美的景色，而且看到“雨气溟濛山更好”的景象。黄山的种种奇观，无不尽收笔底，成为作者吟咏的对象。“已放飞流悬瀑布，更铺云海媚新晴”（《十二日发桃源庵出汤口径芳村抵灊口》）。“平铺万状尽云练，幻出千岚似丘垄”（《登始信峰回望石笋矼》）。“峭壁崩厓罅欲裂，异松穴石攒如簪”（《缘天都峰趾度断凡桥下木梯憩文殊庵》）。黄山的流泉飞瀑，绝危崖，奇松怪石，云海深谷，无不化作美丽的诗句，宛如一幅幅色彩斑斓的图画，让人们尽情地去欣赏大自然争奇竞秀的美景。
黄山的灵秀触发了诗人的灵感。钱谦益的游黄山组诗，以及而后补写的游黄山记，实是中国古代山水文学不可多得的奇葩，给后代留下十分丰富而又珍贵的遗产。